2025.07.15| 媒體報導

2025/07/15【棋編碎碎念：能不能好好說再見？】

圍棋史上最著名的樵夫當屬王質，其傳說廣為流傳，有趣的是，王質最早的職業不是樵夫，而是一名道士，出自西晉司馬彪所著的「郡國志」：

「昔有道士王質，負斧入山，采桐為琴，遇赤松與安期先生棋，而斧柯爛」

意指道士王質上山，遇上兩位先生下棋；文中「赤松子」和「安期生」皆是古代傳說中的仙人，王質觀棋，看著看著，上山攜帶的斧頭，其斧柄竟然腐爛，可見時間跨度之大。

這則故事到了東晉虞喜所著的「志林」，不但王質爬得山有了名字，叫「信安山」，場景也多出描述，成一間石室，下棋的兩位先生則變成兩名童子；而王質這次觀完棋，還有機會回到家中看一看，發現「鄉里已非矣」，刻畫出滄海桑田、人事已非的愴然。

王質身份的轉變相信在文學創作中是有原因的，畢竟一名道士的志業是升仙求道，能上山巧遇兩名仙人，簡直是求之不得的事情，巴不得趕緊磕頭拜師，立即修習成仙之道，多了幾分成全，就少了那麼一點悲壯，用樵夫作為主角更貼近凡夫俗子，也更能代表芸芸眾生。

等到南朝梁的「述異記」，也是後世最經常流傳的版本，故事還企圖讓情節變得更合理一些：像是王質為什麼會被棋局所吸引呢？一名平凡的樵夫豈能參透神仙之局？原因是童子一邊下棋，還一邊唱歌，王質是被童子的天籟歌聲所擄獲，這裡神似魅惑的吹笛人。

至於王質為什麼能跟著神仙童子活上上百年，等到斧柄腐爛都不會變老呢？那是因為童子送給王質吃棗核，應該是某種仙丹靈藥。

此外，於述異記中，王質不是自己發現時光流逝的，而是童子向他發出警告：「童子謂曰：『何不去！』」王質才驚覺斧柄已爛，趕快下山回家，結果「既歸，無復時人。」

仙人的出口喝斥，讓王質的逗留多出執迷不悟的情緒在裡頭。

後來流傳的故事版本大同小異，仙人或童子不是唱歌，就是下棋，而王質總歸是羊入虎口，慕聲而來／慕棋而來，最終穿越時空，人事全非。

有人說，這是一則成仙的故事，王質在觀棋過程中領悟仙道，跟著仙人的腳步成仙了；也有人說，這是一則警世故事，棋局被比喻做爭權奪利的人間，只有神仙才看得懂，王質妄想懂，花費一輩子沈浸其中，結果物移星轉，轉瞬人生。

不過，每回聽王質爛柯的故事，我總是感到無可名狀的哀傷：他怎麼就不能有機會好好說再見呢？

初學圍棋之際，少有對手過招，手指頭數得出來的面棋，是同學的父親；這位叔叔看上去聰明睿智，據說是國內大企業退下來的高階主管，攜家帶眷移民，遷至遙遠北國，堪稱現代版的隱世高人。

叔叔的興趣除了收集電影DVD，還喜好下棋，雖然只有級位棋力，但已夠折騰我這名初學者；每每周末到同學家玩，一老一少總得糾纏一盤棋——正面交鋒、你爭我搶、爾虞我詐、纏繞攻擊、七出祁山之後，才能繼續當天的其他行程。若說叔叔是我的圍棋啟蒙也不為過。

然而，畢竟拳怕少壯、棋也怕少壯，我下棋過癡，不務課業，棋力突飛猛進，叔叔日漸下得吃力；升學前夕，我棋力晉段，叔叔已無招架之力，但我們每次見面還是會以棋會友。

被指導的學生變作老師，格外彆扭。我雖處處退讓，但放水痕跡太過明顯，叔叔愈下愈不來勁，最後棋無關勝負、無關緊要，如同閒話家常，不起波瀾。

上了大學，開啟全新的視野，直通花花世界、五彩繽紛；成天都在忙，忙著看、忙著玩、忙著戀愛，就是沒忙著讀書；青春的日子不夠用，沒時間想起高中同學，更沒時間想起叔叔。

一轉眼，大學畢業了、研究所登出、面試完第一份工作，矇矇懂懂、渾渾噩噩，生活種種像踩了油門，等回過神來踩煞車，叔叔的訃聞已是幾年前的事，聽說是肺癌。

沒來得及道別，連幸與不幸都是聽說，王質不也是如此？

前幾年，大疫方過，同學在台北舉辦婚禮，步入人生的下個階段；家長席上留了張空位給被迫缺席的父親。我瞧著走在紅毯上的同學和另一半，想起叔叔在天之靈，一定正在微笑吧。

怪哉，資訊四通八達，被無線網路縮小的世界，我們活得如此擁擠，卻又如此疏離。

愈來愈多趕不上的再見，總是猝不及防。在這個埋頭苦活的社會，誰說我們不是現代王質，你也是，我也是。有時，也說不上來是誰把誰給遺忘。